‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল)
বলন/ Gabriel (গ্যাবরিয়েল)

এটি; শ্বরবিজ্ঞানের বৈক্তিক-বৈশিষ্ট্য সারণির ‘ইঙ্গিত’ পরিবারের গুরুত্বপূর্ণ একটি ‘চারিত্রিক পরিভাষা’। এর মূলক ‘ইঙ্গিত’, রূপক পরিভাষা ‘প্রত্যাদেশ’, উপনাম পরিভাষা ‘ঐশিবাণী, দৈববাণী ও প্রতিভাস’, অন্যান্য চারিত্রিক পরিভাষা ‘গীর্বাণ, বলন ও সুবোল’ ও ছদ্মনাম পরিভাষা ‘অবতার, ঐশিদূত ও দীপন’।
গ্রিক পুরাণ বা পৌরাণিক সাহিত্যে বর্ণিত রূপক পরিভাষা Gabriel (গ্যাবরিয়েল) হতে আরবি ‘جبريل’ (জিবরীল) ও পরে ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) নামক রূপক পরিভাষাটির উদ্ভব হয়েছে।

টীকা (Annotation)
স্মরণীয় যে; গ্রিক পুরাণে (Greek mythology) Gabriel বা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) প্রতীতিকে প্রলয়ক্ষণের শিঙ্গাবাদক বা বংশীবাদক প্রতীতি বলা হয়। কিন্তু মধ্যপ্রাচ্যের পারস্য পুরাণ (Persian mythology) বা ইসলামী পুরাণে (Islamic mythology) Seraphim (সের‌্যাফিম) বা ‘اسرافيل’ (ইস্রাফিল) প্রতীতিকে প্রলয়ক্ষণের শিঙ্গাবাদক বা বংশীবাদক বলা হয়।
অন্যদিকে; গ্রিক পুরাণে (Greek mythology) Michael (মাইখেল) বা ‘ميكائيل’ (মিকাইল) প্রতীতিকে ঐশিবাণী বাহক প্রতীতি বলা হয়। কিন্তু মধ্যপ্রাচ্যের পারস্য পুরাণ (Persian mythology) বা ইসলামী পুরাণে (Islamic mythology) Gabriel বা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) প্রতীতিকে ঐশিবাণী বাহক প্রতীতি বলা হয়।
এটি ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) প্রতীতির আলোচনা। এজন্য; এখানে ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) প্রতীতিকে ঐশিবাণী বাহক প্রতীতি ধরে আলোচনা অগ্রসর করা হলো। পাঠককুলকে রূপক বর্ণনা বিভ্রান্তির মহাবিপদ হতে রক্ষা করার জন্যই বিষয়টি আগেই স্মরণ করানো হলো।

Gabriel এর কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ উদ্ধৃতি (Some highly important quotes of the Gabriel)
১ “And I heard a man’s voice between the banks of the Ulai, and it called, “Gabriel, make this man understand the vision.” (Daniel 8:16, English Standard Version (ESV).
২ “And the angel answering said unto him, I am Gabriel, that stand in the presence of God; and am sent to speak unto thee, and to shew thee these glad tidings.” (Luke 1:19, New Testament).
৩ “In the sixth month of Elizabeth’s pregnancy, God sent the angel Gabriel to Nazareth, a town in Galilee.” (Luke 1:26 New International Version (NIV).
৪ “Yea, whiles I was speaking in prayer, even the man Gabriel, whom I had seen in the vision at the beginning, being caused to fly swiftly, touched me about the time of the evening oblation.” (Daniel 9:21, King James Version (KJV)).

Gab [গ্যাব] n ১.কথা, বাচন, কহন, আলাপ, আলাপন, আলাপ-আলোচনা, গল্প, বৃথা গল্প, বকবকানি, জল্পন, জল্পনা ২.চাপা, চোপা (চাপাবাজি) ক্রি জল্পনা করা, বৃথা গল্প করা, talk, speculation, prate, utterance, discussion {ই}
Gabble [গ্যাবল] v ১ বলা, বকা, কথা বলা, কথোপকথন করা ২ বকবক করা, তুচ্ছ আলাপ করা, অসার কথা বলা, চুপিসারে কথা বলা, আবোল-তাবোল বলা, বিড়বিড় করা, অস্ফুট স্বরে বলা ৩ হড়বড়ানি, হড়বড় করে বলা, দ্রুত ও অস্পষ্ট স্বরে কথা বলা 1.talk 2.tattle, maunder, blab, blether, blather, blither, babble, jabber, patter, footle, blah-blah {ই}
Gabriel [গ্যাবরিয়েল] n বাগ্দেবতা, কণ্ঠপ্রতীতি, স্বর্গীয় সংবাদবাহক (a divine messenger), ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) (প্র) ১ হিব্রু রূপকারদের সৃষ্টি প্রধান ৪ জন প্রতীতির মধ্যে একজন ২ ঐশিবাদী (Semitic) শাস্ত্রীয় মনীষীদের রূপক বর্ণনা মতে যে প্রতীতি স্বর্গীয়বাণী মর্ত্যবাসী মানুষের কাছে পৌঁছে দিয়ে থাকে ৩ (বাইবেলের রূপক বর্ণনা অনুযায়ী) যে শ্রেষ্ঠ শ্রেণীর দেবদূত কুমারী মেরীকে যিশুর জন্ম ব্যাপারে আগাম সংবাদ দিয়েছিলেন (লূক ১: ২৬-৩৮)। এছাড়াও যিনি দীক্ষাদাতা জোহনের পিতা জাকারিয়া এবং ড্যানিয়েলের নিকট উপস্থিত হয়েছিলেন ৪ (ইসলামী পুরাণ বা পৌরাণিক সাহিত্যের রূপক বর্ণনা অনুযায়ী) সেই প্রতীতি যিনি বসিধের নিকট ত্রিতয় অবতীর্ণ করতেন ((in the Bible) the archangel who foretold the birth of Jesus to the Virgin Mary (Luke 1:26–38), and who also appeared to Zacharias, father of John the Baptist, and to Daniel; (in Islam) the archangel who revealed the Koran to the Prophet.) (পরি) ১ কণ্ঠপ্রতীতি, বাক্প্রতীতি, জীবের কণ্ঠে বসে কথা বলেন যিনি, যে প্রতীতি বোবার কণ্ঠে না থাকার কারণে বোবা কথা বলতে পারে না ২ মানুষের মুখের কথা, স্বর্গরূপ মনে উদিত ভাব সপ্তকর্মরূপ সপ্তাকাশ অতিক্রম করে মুখ দ্বারা যিনি প্রকাশ করেন (ব্য্য) মুখের কথার চেয়ে শক্তিশালী ও মর্মঘাতী আর কিছু নাই বলে শ্বরবিজ্ঞানে মুখের কথাকে অধিক শক্তিশালী বলা হয় (শ্ববি) বাক্, কথা, ভাষণ, speak, ক্বওল (আ.ﻗﻮﻞ) (আপ্রশ) ইঙ্গিত, কম্পন, স্পন্ধন, গীর্বাণ, গীষ্পতি (আপ) যবান (ফা.ﺯﺒﺎﻦ), ইরশাদ (আ.ﺍﺮﺸﺎﺪ), ইলহাম (আ.ﺍﻟﻬﺎﻢ), এলান (আ.ﺍﻋﻼﻦ), পয়গাম (ফা.ﭙﻴﻐﺎﻢ), ফরমান (ফা.ﻔﺭﻤﺎﻦ), হাদিস (আ.ﺤﺪﻴﺚ) (ইদৈ) orator, speaker (সংজ্ঞা) ১ ঐশিবাদী (Semitic) শাস্ত্রীয় মনীষীদের মতে যে প্রতীতি স্বর্গীয়বাণী মর্ত্যবাসী মানুষের কাছে পৌঁছে দেয় তাকে Gabriel (গ্যাবরিয়েল) বলা হয় ২ জীবের কণ্ঠে বসে কথা বলে যে প্রতীতি তাঁকে Gabriel (গ্যাবরিয়েল) বা বলন বলা হয় (দেপ্র) এটি শ্বরবিজ্ঞানের বৈক্তিক-বৈশিষ্ট্য সারণির ‘ইঙ্গিত’ পরিবারের ‘চারিত্রিক পরিভাষা’ ও শ্বরবিজ্ঞানের একটি প্রতীতি বিশেষ (ছনা) অবতার, ঐশিদূত ও দীপন (চাপ) গীর্বাণ, বলন ও সুবোল (উপ) ঐশিবাণী, দৈববাণী ও প্রতিভাস (রূপ) প্রত্যাদেশ (মূল) ইঙ্গিত {ই}

ইংরেজি Gab (গ্যাব) অর্থ কথা, বচন ও কহন ইত্যাদি। Gab (গ্যাব) হতে Gabble (গ্যাবল) পরিভাষাটির উদ্ভব হয়েছে। Gabble (গ্যাবল) অর্থ অস্পষ্ট স্বরে কথা বলা, ফিসফিস করে কথা বলা। অতঃপর; গ্রিক পুরাণে (Greek mythology) এসে Gabble (গ্যাবল) Gabriel (গাবরিল) হয়েছে। তারপর; গ্রিক পুরাণ (Greek mythology) হতে পারস্য পুরাণে (Persian mythology) এসে এটি ‘جِبْرِيل’ (জিবরিল) হয়েছে। পরবর্তীকালে এটি ইসলামী পুরাণে (Islamic mythology) এসে ‘جِبْرِيل’ (জিবরিল) ও ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিবরাইল) ইত্যাদি হয়েছে।
গ্রিক ও ইসলামী মিথোলজিতে Gabble, Gabriel, ‘جِبْرِيل’ (জিবরিল) ও ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিবরাইল) যাই বলা হোক না কেন; এর অর্থ যে মুখের কথা এতে কোন সন্দেহ নেই। শ্বরবিজ্ঞানে যেহেতু; মূলককে রূপক পরিভাষার আড়ালে রেখে আলোচনা করা হয়, বিধায় এখানে কথার আলোচনার মূল হচ্ছে; যার সাহায্যে জীব কথা বলে। অর্থাৎ; বাক্প্রতীতি, বাগ্দেবতা, কণ্ঠপ্রতীতি, কণ্ঠদেবতা, কণ্ঠেশ্বর, কণ্ঠপতি, বাগ্মী, দেবী সরস্বতী, সরস্বতী দেবী। অর্থাৎ; কণ্ঠে বসে কথা বলেন যিনি। বোবার কাছে মুখ ও মুখগহব্বর থাকার পরও; যে প্রতীতি না থাকার কারণে সে কথা বলতে পারে না। এককথায় কণ্ঠপ্রতীতি। একে বাংলায় ‘বলন’, ইংরেজি ভাষায় Gabriel (গ্যাবরিল) ও আরবিতে ‘جبريل’ (জিবরীল) বা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) বলা হয়।

জিবরিল (ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ) এর ওপর কুরানের কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ উদ্ধৃতি
(Some highly important quotes of the Gabriel of the Holy Quran)
১ “ قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ” উচ্চারণঃ ‘কূল্ মান্ কা-না ‘আদুওয়্যাল লিজিবরীলা, ফাইন্নাহূ নাঝ্ঝালাহূ ‘আলা- ক্বলবিকা বিইয্নিল্লাহি মুসোয়াদ্দিক্বল্ লিমা-বাইনা ইয়াদাইহি অহুদাওঁ অবুশরা লিলমু‘মিনীন।’ অর্থঃ “বলো, ‘যে বলনের শত্রু হয় (সে অনুশোচনায় মরুক), কেননা নিশ্চয় বলন তা কাঁইয়ের অনুমতিতে তোমার অন্তরে অবতীর্ণ করে থাকে, তার সামনে থাকা গ্রন্থের সমর্থক, পথনির্দেশ ও বিশ্বাসীদের জন্য সুসংবাদরূপে।” (কুরান, সুরা বাক্বারা- ৯৭)।
২ “مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ” উচ্চারণঃ ‘মান্ কা-না ‘আদুওঁ অলিল্লাহি অমালা-য়িকাতিহী অরুসুলিহী অজিবরীলা অমীকা-লা, ফাইন্নাল্লা-হা ‘আদুওয়্যাল্লিল্ কা-ফিরীন।’ অর্থঃ “যে শত্রু হবে কাঁইয়ের, তাঁর প্রতীতিদের, তাঁর সাঁইগণের, বলনের ও বরুণের- তবে নিশ্চয় কাঁই যবনদের শত্রু।” (কুরান, সুরা বাক্বারা- ৯৮)।
৩ “ إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ ” উচ্চারণঃ ‘ইন্ তাতূবা ইলাল্লাহি ফাক্বদ্ সোয়াগাত্ কুলূবুকুমা- অইন্ তাজোয়া-হার ‘আলাইহি ফাইন্নাল্লা-হা হুওয়া মাওলা-হু অজিবরীলু অসোয়া-লিহুল্ মু’মিনীনা অল্মালা-য়িকাতু বা’দা যা-লিকা যোয়াহীরু।’ অর্থঃ “যদি তোমরা উভয়ে কাঁইয়ের কাছে সন্তাপ করো। কারণ তোমাদের উভয়ের অন্তর বাঁকা হয়েছে, তোমরা যদি তার বিরুদ্ধে পরস্পরকে সাহায্য করো, তবে কাঁইই তার অভিভাবক এবং বলন ও সৎকর্মশীল বিশ্বাসীরাও। তাছাড়া অন্যান্য প্রতীতিরাও তার সাহায্যকারী।” (কুরান, সুরা তাহরিম- ৪)।

জিবরিল [جِبْرِيل], জিব্রাইল [ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ] (রূপ)বি ১ বলন, সুবোল (সাঅ) অত্যন্ত কঠিন, অধিক শক্তিশালী (ভাঅ) স্বর্গীয় বার্তাবাহক, স্বর্গীয় বাণীবাহক (প্র) কুরানী মনীষীদের রূপক বর্ণনা মতে; যিনি স্বর্গীয়বাণী মানুষের কাছে পৌঁছে দিয়ে থাকেন, যিনি স্বর্গধাম হতে মর্ত্যধামের মানুষের নিকট স্বর্গীয়বাণী নিয়ে অবতরণ করে থাকেন (পরি) ১ কণ্ঠপ্রতীতি, বাক্প্রতীতি, জীবের কণ্ঠে বসে কথা বলেন যিনি, যে প্রতীতি বোবার কণ্ঠে না থাকার কারণে বোবা কথা বলতে পারে না ২ মানুষের মুখের কথা, স্বর্গরূপ মনে উদিত ভাব সপ্তকর্ম রূপ সপ্তাকাশ অতিক্রম করে মুখ দ্বারা যিনি প্রকাশ করেন (ব্য্য) মুখের কথার চেয়ে শক্তিশালী ও মর্মঘাতী আর কিছু নাই। এজন্য; শ্বরবিজ্ঞানে মুখের কথাকে অধিক শক্তিশালী বলা হয় (শ্ববি) বাক্, কথা, ভাষণ, speak, ক্বওল (আ.ﻗﻮﻞ) (আপ্রশ) ইঙ্গিত, কম্পন, স্পন্ধন, গীর্বাণ, গীষ্পতি (আপ) যবান (ফা.ﺯﺒﺎﻦ), ইরশাদ (আ.ﺍﺮﺸﺎﺪ), ইলহাম (আ.ﺍﻟﻬﺎﻢ), এলান (আ.ﺍﻋﻼﻦ), পয়গাম (ফা.ﭙﻴﻐﺎﻢ), ফরমান (ফা.ﻔﺭﻤﺎﻦ), হাদিস (আ.ﺤﺪﻴﺚ) (ইদৈ) orator, speaker (সংজ্ঞা) ১ ঐশিবাদী (Semitic) শাস্ত্রীয় মনীষীদের রূপক বর্ণনা মতে; যে প্রতীতি স্বর্গীয়বাণী মর্ত্যবাসী মানুষের কাছে পৌঁছে দেন তাকে ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) বলা হয় ২ যে প্রতীতি জীবের কণ্ঠে বসে কথা বলেন তাঁকে ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) বা বলন বলা হয় (দেপ্র) এটি; শ্বরবিজ্ঞানের বৈক্তিক-বৈশিষ্ট্য সারণির ‘ইঙ্গিত’ পরিবারের ‘চারিত্রিক পরিভাষা’ ও শ্বরবিজ্ঞানের একটি ‘প্রতীতি’ বিশেষ (ছনা) অবতার, ঐশিদূত ও দীপন (চাপ) গীর্বাণ, বলন ও সুবোল (উপ) ঐশিবাণী, দৈববাণী ও প্রতিভাস (রূপ) প্রত্যাদেশ (মূল) ইঙ্গিত {আ}

বাংলায় এর আরো অনেক সুন্দর সুন্দর রূপক নাম রয়েছে। নিচে শ্বরবিজ্ঞানের মূলকের আভিধানিক, রূপক, উপমান, চারিত্রিক ও ছদ্মনাম বিষয়ক কয়েকটি পরিভাষা তুলে ধরা হলো;
মূলক সদস্যঃ ইঙ্গিত।
আভিধানিক প্রতিশব্দঃ আভাস, ঠার, শাট, সংকেত, সংবাদ ও সন্দেশ।
রূপক পরিভাষাঃ প্রত্যাদেশ।
উপমান পরিভাষাঃ ঐশিবাণী, কথা, দীপন, দৈববাণী, বাণী, বারতা, ভাষণ ও ভাষা।
চারিত্রিক পরিভাষাঃ গীর্বাণ, গীষ্পতি, প্রণব, বলন১, বাগীশ, বাগ্মী, লক্ষণ, স্বনিত ও সুবোল।
ছদ্মনাম পরিভাষাঃ অবতার, ঐশিদূত, কথন, কুশল, দেবনাগরী, দেববাক্য, দেবভাষা, দেবাদেশ, দৈববাণী, প্রতিভাস, প্রত্যাদেশ, বচন, বাক্, বাক্য, বাক্যনবাব, বাক্যবাগীশ, বাক্যবিশারদ, বাক্যবীর, বাচন, বোল২, ভাষক, রাজভাষা, রেহা, স্বন, স্বনন, স্বর, স্বর্গীয়বাণী ও হরবমবম।

জিব্রাইল (ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ) এর সংজ্ঞা (Definition of Gabriel)
ঐশিবাদী (Semitic) শাস্ত্রীয় মনীষীদের মতে; যে প্রতীতি স্বর্গীয়বাণী মর্ত্যবাসী মানুষের কাছে পৌঁছে দেয় তাকে ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) বলে।
জিব্রাইল (ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ)এর আধ্যাত্মিক সংজ্ঞা (Theological definition of Gabriel)
যে প্রতীতি জীবের কণ্ঠে বসে কথা বলে তাঁকে ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) বলে।

জিব্রাইল (ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ) এর প্রকারভেদ (Classification of Gabriel)
জিব্রাইল (ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ) দুই প্রকার। যথা; ১ উপমান ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) ও ২ উপমিত ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল)।
১ উপমান ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) (Analogical Gabriel)
ঐশিবাদী (Semitic) শাস্ত্রীয় মনীষীদের মতে যে প্রতীতি স্বর্গীয়বাণী মর্ত্যবাসী মানুষের কাছে পৌঁছে দেয় তাকে উপমান ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) বলে।
২ উপমিত ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) (Compared Gabriel)
যে প্রতীতি জীবের কণ্ঠে বসে কথা বলে তাঁকে উপমিত ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) বলে।

জিব্রাইল (ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ) এর কাজ (Gabriel’s work)
ঐশিবাদী (Semitic) শাস্ত্রীয় মনীষীদের রূপক বর্ণনা মতে ঐশিবাণী, ঐশিবার্তা বা স্বর্গীয়বাণী মর্ত্যবাসীর নিকট পৌঁছে দেওয়াই Gabriel বা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) প্রতীতির প্রধান কাজ। এছাড়া; মর্ত্যধামের মানুষের সুখ-দুঃখের সংবাদ ও মনোনীত প্রতিনিধিদের প্রয়োজনীয় বিষয়-আশয় স্রষ্টার নিকট পৌঁছানোর দায়িত্ব পালন করা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) প্রতীতির কাজ। ইসলামী পুরাণে (Islamic mythology) আরো বর্ণিত আছে যে; Gabriel বা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) প্রতীতির ৭০,০০০ পাখা আছে। তিনি চোখের পলকে বিশ্ব পরিভ্রমণ করতে পারেন।

জিব্রাইল (ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ) এর পরিচয় (Identity of Gabriel)
এটি; শ্বরবিজ্ঞানের বৈক্তিক-বৈশিষ্ট্য সারণির ‘ইঙ্গিত’ পরিবারের অধীন একটি ‘চারিত্রিক পরিভাষা’ বিশেষ। সাধারণত; ঐশিবাদী (Semitic) শাস্ত্রীয় মনীষীদের রূপক বর্ণনা মতে; স্বর্গীয় বার্তাবাহক বা বাণীবাহক প্রতীতিকে ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) বলা হয়।

ভারতীয় পুরাণে ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) (Gabriel at the Indian mythology)
ভারতীয় পুরাণে Gabriel বা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) প্রতীতির কোন অস্তিত্ব নেই। কারণ; ভারতীয় পুরাণগুলো অবতারবাদ (Non-semitism/ incarnationalism) নির্ভর।
উল্লেখ্য; সারা বিশ্বে শাস্ত্রীয় বা সাম্প্রদায়িক মতবাদ দুই প্রকার। যথা; ঐশিবাদ (semitism) ও অবতারবাদ (Non-semitism)। যে মতবাদে ঈশ্বর নিজে অবতরণ না করে তাঁর মনোনীত প্রতিনিধির মাধ্যমে মর্ত্যধামে ঐশিবাণী প্রচার করেন তাকে ঐশিবাদ বলে। অন্যদিকে; যে মতবাদে ঈশ্বর সরাসরি মানুষ রূপে অবতরণ করে মর্ত্যধামে স্বর্গীয়বাণী প্রচার করেন তাকে অবতারবাদ বলে। ভারতীয় পুরাণ মতে; মর্ত্যধামকে পাপমুক্ত করার জন্য, যুগে যুগে ঈশ্বর মানুষ রূপে অবতরণ করেছেন। যেমন; রাম অবতার ও কৃষ্ণ অবতার। তাই; ভারতীয় পুরাণী দর্শনে স্বর্গীয়দূত বা ঐশিদূতের কোন প্রয়োজন, ব্যবহার ও নাম নেই।
স্মরণীয় যে; মহামতি ‘নারদমুনি’ বা ‘নারদ’ যদিও এক দেবতার কথা অন্য দেবতার নিকট ও একস্থানের সংবাদ অন্যস্থানে বহন করেন, তবুও; তাঁকে জিবরাইলের সমপর্যায় গণ্য করা যায় না।

মানবদেহে ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) এর অবস্থান (Gabriel’s position in the human body)
আত্মতাত্ত্বিক মনীষীদের বাস্তববাদী আত্মদর্শন অনুযায়ী; জীবের কণ্ঠে বসে যে প্রতীতি কথা বলেন তাকে Gabriel বা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) বলা হয়। জীবের কণ্ঠে দু‘জন প্রতীতি বাস করেন। একজন অন্ন গ্রহণ করেন এবং অন্যজন কথা বলেন। বোবার কাছে Gabriel বা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) নেই। এজন্যই; সে কথা বলতে পারে না।
সারা বিশ্বের আত্মতাত্ত্বিক মনীষীদের মতে ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) হলো মুখের কথার (Saying)/ (قول) ‘রূপক পরিভাষা’। আধ্যাত্মিক বিজ্ঞানের সূত্র হলো; বৈক্তিক-বৈশিষ্ট্যের যে কোন মূলকের রূপক নামকরণ করলে তা প্রতীতিতে (Angel)/ (ملاك) পরিণত হয়। এ সূত্র অনুযায়ী (Saying)/ (قول) কে রূপক নামকরণ করে Gabriel বা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) প্রতীতি নির্মাণ করা হয়েছে।

পৌরাণিক শূন্যক সংখ্যা সূত্র (Mythological zeros number formula)
“মূলক সংখ্যায় শূন্য (০) হ্রাস-বৃদ্ধি করলে; গাণিতিকভাবে দশগুণ পরিবর্তন হয়, কিন্তু; শ্বরবিজ্ঞানে মূলক সংখ্যার কোন পরিবর্তন হয় না।” (“The zero (0) decrease-increase in the radical-number; although mathematically tenfold is to change but does not change the radical-number in the theology.”

এ সূত্র অনুসারে ৭০,০০০ হতে ০০০ তুলে দিলে মাত্র ৭০ থাকে। এটি হলো মানুষের গড় হৃদকম্পন (Heartbeat)। বিশ্ব বলতে মানবদেহ। তিনি চোখের পলকে বিশ্ব পরিভ্রমণ করতে পারেন এটি পুরাণ বা পৌরাণিক সাহিত্যের অলঙ্কার। মস্তিষ্ক রূপ স্বর্গে সৃষ্টি ইঙ্গিত দেহ রূপ মর্ত্যে কথা রূপে প্রকাশ করাকেই স্বর্গের বাণী মর্ত্যে প্রচার বলা হয়েছে। পরিশেষে বলা যায় যে; ঐশিবাদী (Semitic) বা অবতারবাদী (Non-semitic) পুরাণ বা পৌরাণিক সাহিত্যে বর্ণিত স্বর্গীয় দূত Gabriel বা ‘ﺠﺑﺮﺍﺌﻴﻞ’ (জিব্রাইল) হচ্ছেন মানুষের কথা বলার ক্ষমতা বা বাকশক্তি (Tongun/ Power of speech)।

৭০,০০০ (সত্তর হাজার) পৌরাণিক সংখ্যা
ভূমিকা (Introduction)
বিশ্বের বিভিন্ন শ্বরবিজ্ঞান, পুরাণ, মরমী গীতি, আধ্যাত্মিক, আত্মতাত্ত্বিক, সাম্প্রদায়িক, পারম্পরিক ও শাস্ত্রীয় পুস্তক-পুস্তিকায় ৭০,০০০ এর সহগ পরিভাষা রূপে সর্বাধিক ব্যবহৃত পরিভাষাগুলো তুলে ধরা হলো। যথা; সত্তর হাজার কর্ম-ইন্দ্রিয়-মাস, সত্তর হাজার পর্দা, সত্তর হাজার বছর, সত্তর হাজার ও সত্তর হাজার সাল ইত্যাদি।

প্রস্তাবনা (Preamble)
৭০,০০০ (সত্তর হাজার) বিশ্বের বিভিন্ন সাম্প্রদায়িক, পারম্পরিক, মরমী, আত্মতাত্ত্বিক ও আধ্যাত্মিক সম্প্রদায়ের শ্বরবিজ্ঞান, পুরাণ ও শাস্ত্রীয় পুস্তক-পুস্তিকায় বহুল ব্যবহৃত একটি পৌরাণিক সংখ্যা। সংখ্যাটির দেহতাত্ত্বিক ব্যুৎপত্তি বের করতে হবে।

পৌরাণিক সাংখ্যিক পরিচয় (Mathematical numeric identity)
এখানে লক্ষণীয় যে; পৌরাণিক সংখ্যা ৭০,০০০ এর ডানের শূন্য তুলে দিলে এটি ‘৭ (সাত)’ হয়। আর শ্বরবিজ্ঞানের ‘সপ্তকর্ম’ মূলক সংখ্যার সাংখ্যিক প্রতীক (Numeric symbol) ‘৭ (সাত)’। যেহেতু; উপরোক্ত পৌরাণিক সংখ্যাটির ডানের শূন্য তুলে দেওয়ার পর; এটি শ্বরবিজ্ঞানের ‘সপ্তকর্ম’ মূলক সংখ্যার সাংখ্যিক প্রতীক ‘৭ (সাত)’ এর সাথে মিলে যায়; সেহেতু; স্পষ্টভাবে বলা যায় যে; ৭০,০০০ সংখ্যাটি একটি ‘পৌরাণিক সরল শূন্যক রূপক সংখ্যা’।

ব্যাখ্যা (Explanation)
এখানে ৭০,০০০ একটি পৌরাণিক সরল শূন্যক রূপক সংখ্যা। সংখ্যাটির দেহতাত্ত্বিক ব্যুৎপত্তি বের করার জন্য; প্রথমে সংখ্যাটির গাণিতিক কমা (যদি থাকে) তুলে দিতে হবে। তারপর; মূলক সংখ্যা ও শূন্যের মাঝখানে স্থাপক কমা দিয়ে ডানের শূন্য তুলে দিতে হবে। তারপর, (তিনের অধিক সংখ্যা থাকলে) গাণিতিক কমা দিতে হবে। সর্বশেষে; দ্বিতীয় বন্ধনীর মধ্যে মূলক সহগ পরিভাষা লেখতে হবে। যেমন; ৭০,০০০ = ৭০০০০ = ৭,০০০০ = ৭ = {৭ কর্ম}। যারফলে; ৭০,০০০ পৌরাণিক সরল শূন্যক রূপক সংখ্যারটির দেহতাত্ত্বিক ব্যুৎপত্তি ৭ (সাত) পাওয়া গেল।
আমরা জানি যে; শ্বরবিজ্ঞানের ‘সপ্তকর্ম’ মূলক সংখ্যার সহগ সংখ্যা ‘৭ (সাত)’। এখন সিদ্ধান্ত নেওয়া যায় যে; শ্বরবিজ্ঞানের ‘সপ্তকর্ম’ মূলক সংখ্যার ‘৭ (সাত)’ এর ডানে এক বা একাধিক শূন্য স্থাপন করে ৭০০০০ সংখ্যা সৃষ্টি করা হয়েছে। অতঃপর; গাণিতিক কমা দিয়ে ৭০,০০০ রূপে ব্যবহার করা হয়েছে। যেমন; {৭ কর্ম} = ৭ = ৭,০০০০ = ৭০০০০ = ৭০,০০০। অর্থাৎ; ৭০,০০০ পৌরাণিক সরল শূন্যক রূপক সংখ্যারটির দেহতাত্ত্বিক ব্যুৎপত্তিগত মূলক সংখ্যা (Theological etymological radical number) {৭ কর্ম}।

গাণিতক সমাধান (Mathematical solution)
৭০,০০০
= ৭০০০০
= ৭,০০০০
= ৭
= {৭ কর্ম}।

ব্যুৎপত্তি (Etymology)
৭০,০০০ = ৭০০০০ = ৭,০০০০ = ৭ = {৭ কর্ম}।
নির্মাণ (Formation)
{৭ কর্ম} = ৭ = ৭,০০০০ = ৭০০০০ = ৭০,০০০।

৭০,০০০ এর মহাগ্রন্থিক প্রমাণ (Epical evidence of seventy thousand)
১ “গাছের ছিল চার ডাল,
রইল সেথা সহস্র সাল,
একেক ডাল কত দূরে,
সত্তর হাজার সাল ধরে,
গাছের পরে সাধন করে,
বারিতা’লার হুকুম করে,
নূর দ্বারা দুনিয়া সৃষ্টি করে।” (পবিত্র লালন- ৫৮৪/২)।

২ “সাধু চরণ পরশিলে
সত্তর হাজার পর্দা খুলে
সাঁই আসে সাধুর নাগালে
বলন কয় ভেদখানা।” (বলন তত্ত্বাবলী- ২৯৩)।
—————————————————
তথ্যসূত্রঃ ‘আত্মতত্ত্ব ভেদ’ (১ম হতে ৮ম খণ্ড)
—————————————————
প্রথম পর্ব জিবরাইল (First episode Gabriel/ (جبريل))
দ্বিতীয় পর্ব মিকাইল (Second episode Michael/ (مايكل))
তৃতীয় পর্ব ইসরাফিল (Third episode Seraphim/ (سيرافيم))
চতুর্থ পর্ব আজরাইল (Fourth episode Archangel/ Reaper/ (عزرائيل))