প্রতিটি সংকট মানুষকে দু’টো সম্ভাবনার মুখোমুখী দাঁড় করায়। হয় সে সংকট উত্তরণের পথ উদঘাটন করে নিজেকে অধিকতর উন্নত অবস্থানে নিয়ে ইতিহাসের অংশ হয় অথবা সেই সংকটে নিমজ্জিত হয়ে কালের গহ্বরে হারিয়ে যায়। মানবজাতির সঙ্গে সঙ্গে এ দেশের বাঙালি জাতিও আজ তাদের সুদীর্ঘ কণ্টকময় পথ পরিক্রমার অন্ত্যে এমন একটি যুগসন্ধিক্ষণে (Crossroads in time) এসে উপনীত হয়েছে যেখানে তাদের এখন সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে তারা চলমান বিশ্বের বহুমুখী সংকট থেকে উত্তরণের জন্য কোন দিকে পা বাড়াবে।

বর্তমান সময়ে চলমান মহাসংকটের পরিধিকে একত্রে চিন্তা করতে গেলে কোনো বিবেকবান চিন্তাশীল মানুষ স্থির থাকতে পারে না। আমরা তাদের কথা বলছি না যাদের দৃষ্টি আত্মকেন্দ্রিকতা ও স্বার্থপরতায় অন্ধ হয়ে গেছে, নিজের সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের বাইরে চিন্তা করার শক্তি লুপ্ত হয়ে গেছে।

আমরা মুখ থাকতেও যারা অন্যায়ের বিরুদ্ধে মূক ও বধির হয়ে থাকে তার কথা বলছি না। আমরা সেই উন্নত প্রাণীর কথা বলছি সমাজের অধিকারবঞ্চিত দুর্বল মানুষের দীর্ঘশ্বাস যার হৃদয়ে আলোড়ন সৃষ্টি করে; যার কান দিয়ে সে ধর্ষিতার ক্রন্দন, বাস্তুহারার হাহাকার শুনতে পায়। আমরা জড়বুদ্ধি, কূপমণ্ডুক চিন্তাহীন প্রাণীর কথা বলছি না, বরং সেই প্রাণীর কথা বলছি যে সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়েছে তার অসাধারণ মেধাসম্পন্ন মস্তিষ্কের আশীর্বাদে যার দ্বারা সে অতীতে অসংখ্য মহাসঙ্কটের সমাধান আবিষ্কার করেছে।

আজ মানবজাতি তার ভিতরে দেউলিয়া, বাইরে সর্বপ্রকার বিপর্যয়ের শিকার। কারো কোনো নিরাপত্তা নেই, চরম অর্থনৈতিক বৈষম্য বিরাজ করছে, শোষণমূলক পুঁজিবাদ মাত্র আটজন ব্যক্তির হাতে পৃথিবীর অর্ধেক জনগোষ্ঠীর সম্পদ তুলে দিয়েছে, দুর্বৃত্তরা সম্মানের আসন পাচ্ছে, শিক্ষক ছাত্রের হাতে মার খাচ্ছে, সৎ ব্যক্তি জীবনমানের ঊর্ধ্বশ্বাস দৌড়ে সর্বত্র পিছিয়ে পড়ছে। সমস্ত দুনিয়াটা যেন এক নরককুণ্ডে পরিণত হয়েছে।

আমরা ধর্মগ্রন্থে নরকের বর্ণনা পড়েছি, রেনেসাঁযুগের শিল্পি বত্তিচেল্লির রংতুলিতে দান্তের ইনফার্নো দেখেছি, কিন্তু আজ সেই নরককুণ্ড নিজেদের চোখেই দেখতে পাচ্ছি, আলাদা করে আর নরক দেখার প্রয়োজন নেই। এখন এই নরক থেকে বের হওয়ার জন্য আপাতত স্বার্থচিন্তা ত্যাগ করে সকল চিন্তাশীল মানুষের চিন্তা করা অনিবার্য হয়ে পড়েছে।