দহনজ্বালায় কাঁধের কলসিতে
কাঠকয়লার রাসায়নিক পরিবর্তনে
আমারই ছাই অবশেষ,
নদীরাও ধরা দেয়না এখন,
বিসর্জন ইচ্ছেয় ফুরোয় বৈশাখ। ভ্রুণ ছটপট করে ছাইয়ের গভীরে,
দহনকাল অন্তে ফিনিক্স হব।

বিকেলের নরম রোদে নরম ডাক প্রথমে মনে হচ্ছিলো জলতরঙ্গ
আবার ভাবছিলাম বৃষ্টির ঝুমুর,
আকাশে পেঁজা মেঘ তবুও কোথাও দেখলাম না বৃষ্টি নেমেছে; আবার হাঁটা ধরতেই কানে বাজলো
– এই,
এই যে শোনো,
খুব চেনা ডাক, দূর সুদূরের, হারিয়ে যাওয়া অতীতের; পেছনে তাকাতেই চোখ স্বপ্ন, বুকে ড্রাম বাজছে
রোদ পেছনে রেখে হেঁটে আসছে কে?
মানবী

সময়কে রিকুয়েস্ট করনা কারণ সময় তোমার রিকুয়েস্ট গ্রহণ করবে না। সময়ের কাছে তোমার কোনো অনুগ্রহ দয়ার্দ্র অনুনয় বিনয় কিম্বা তোমার অনুসুচনার কোনও মুল্য নাই। তারচেয়ে বরং তুমি সময়টাকে ছুঁতে চেষ্টা করো যাতে ছুটে না যায়। মনে রেখো সময় দ্রুতগতিতে ফুরিয়ে যায়। সময় থেকে গেছে

দেয়ালের শরীরে শরীর বেঁধে দিব্যি গজিয়েছে শ্যাওলার জীবন। খুঁজে দেখিনি
কোন খেয়ালে বশ মেনে ছিলো মন, কোমল স্পর্শের মতন ছুঁইয়ে ছিলাম
বাতায়নের পাশে দেয়াল ভেদ করে গজে উঠা আগাছার শ্যামল বদন!
জীর্ণ ছাদে, কার্নিশে নূতন পুরাতন অসংখ্য মাকড়সার জাল, হাওয়ার খোপে
উঁকি

পৃথিবীতে এমন কোন মা আছে যে তার শিশুর কাঁদা পর্যন্ত অপেক্ষা করবে তারপর খেতে দেবে না হলে দেবে না? কেউ আছে?
আমার তো মনে হয় কেউ নেই।
তাহলে শিশু না কাঁদলে মা স্তন্যপান করায় না। কথাটা মা শিশুকে নিয়েই কি?
একটু সাধারণ মধ্যবিত্ত থেকে উচ্চবিত্ত পর্যন্ত

আমার ভুলে থাকা মন (২৩ পর্ব) অনেক দিন পর আবার আমি আর আমার মন মুখোমুখি। প্রচন্ড গরমে মনের সাথে আমার একলা যাপন। হঠাৎ আয়না আমার চোখে চোখ রেখে প্রশ্ন করলো এই প্রচন্ড দাবদাহে তোর দুচোখ কেন শ্রাবণের দুঃখ নদী? কি করে বলি তাকে, মন

রবীন্দ্রনাথের গান: কখন ‘জাগে’, কখন ‘জাগে’ না তিন
সসুর ভাষাতত্ত্বের আলোচনায় লাং (Langue) আর প্যারোল (Parole) -এর কথা বলেছিলেন। লাং হচ্ছে ভাষার মূল কাঠামো, তার নীতিনিয়ম, যা ভাষাব্যবহারকারীর আগে থেকেই রয়েছে। আর প্যারোল ব্যক্তিমানুষের মুখের বা লেখার ভাষা, যা লাং-এর নীতিসূত্রকে কাজে লাগিয়ে অর্থপূর্ণ কথা তৈরি