মায়ের ডাক শুনেই রনি তিড়িং বিড়িং করে তিন লাফ দিয়ে ছুটে আসে। মায়ের গা ঘেঁষে দাঁড়ায়। আদর খায়। রনির প্রতিদিন বিকেলটা খুব ভাল কাটে। পাড়ার খেলার মাঠে ছুটোছুটি করে। ইচ্ছেমত খেলেধুলে বেড়ায়। যখন ইচ্ছে করে মায়ের কাছে ছুটে আসতে পারে। ওরা গেরস্থবাড়ির গাই-বাছুর। গিন্নিমা আদর

হাওয়ার কুন্ড থেকে উঠে এসে
ফের ওই হাওয়াতেই গা-ভাসানো
অজ্ঞাত ক্রিয়া সমবায়ে,
কঙ্কাল – কোটরে ফের জেগে ওঠার
চিহ্নকামী হঠযোগে ধূম- প্রত্যয়ে,
মূহুর্ত – চূর্ণাংশ-ক্ষনের ভিতরকনিকায়
ঘাইতোলা তিলভোর অঙ্কুরিত দানা,
মাটির বালিশ গালে চেপে
খটাখটখট্ আজনা বাজনা
শুকনো হাড়ে ভেলকি জোড়ে ফের,
এফোঁড় ওফোঁড় চষা কবরিত
হাড়-হিম হাত নড়ে,
নড়ে আর ইশারায় হাঁকেঃ ‘কবর – বাসরে একা

ব্যাঙের সর্দি জ্বর লেগেছে
হনুমানের স্বপ্ন দোষ,
পরকীয়া বৈধ শুনে
মাথায় উঠল অণ্ডকোষ। চুষতে মধু পরের চাকের
লাগে ভীষণ মজা,
আমার পুরো মৌচাক নিয়ে
ভাগে যখন ভজা। ছি ছি করে লোকে তখন
লাগে হট্টগোল,
বিয়ের আগে পোলাপানে
ভরল দেবীর কোল। এইনা খুশীর খবর শুনে
গ্যাদার নতুন বউ,
দিন দুপুরে আম বাগানে
রোজই তোলে লাউ। মালতি

জল আলাপ – জেগেছে?
: কী?
– ঘুম!
: হুম।
– তাহলে চলো।
: কোথায়?
– ঘাসফুলের বিছানায়!
: কতোকাল?
– অনন্তকাল! : বড্ড ভয় করে যে!
– দ্যাখো, সাক্ষী রূপোলি চাঁদ, ভেসে বেড়ানো মেঘেদের পালকি, দলবেঁধে কতো জোনাকির খে
: বেশ হয়েছে! আর পটাতে হবে না!
– তাহলে ভাসাও, যে জলের কোন কিনার নেই।
:

কবি হেঁটেছেন ট্রেনযাত্রার পথে কবি হেঁটেছেন।
পেছনে ফেলেছেন মাকাল রঙ; কবি হেঁটেছেন
শোরগোলের ভেতর থেকে উত্তীর্ণ পথে-
দিস্তা দিস্তা শাদা আকাশে
পাখির পালক মেলানো লড়াকু ডানায়।
দু’লাইন কবিতা পড়ে
চোখ নামক ঘোড়াটা ছেড়ে দিয়েছেন বহু আগে
টাংস্টেনের বাত্তি জ্বলা হলুদ আলোর ঘরে-
প্রাকৃতিক সুধীরতায়- কবি হেঁটেছেন কালে জেগে জেগে
পুরকায়স্থ মানুষগন্ধী সিনেমাস্টারে,সান্নিধ্যের কাছাকাছি
সবুজ মেঘের হিলে,

ভার্চুয়াল জগৎ এবং পুরুষালি নোংরামি বাস্তবে হয়তো কোনো বন্ধু নেই কিন্তু ভার্চুয়াল জগতে সে খুব আনন্দ ও কোলাহলপূর্ণ জীবনযাপন করছে। সে ওই জগতেই স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করছে নিজেকে। অবচেতন মনেই তার মনের কথাগুলো বলে ফেলছে নিঃসঙ্কোচে। সমস্যা দেখা যাচ্ছে শেষ প্রান্তে। যখন

লিপি ও প্রতিলিপি আমি অনবরত কড়া নেড়েছি, কিন্তু তুমি সাড়া দাও নি।
আমি ভগ্ন থেকে ভগ্নাংশে সরে গেছি
আমি তোমার নৈশব্দপ্রিয়া হয়েছি
কবিতাগুচ্ছে জমিয়ে রাখি লিপি আর প্রতিলিপি তোমার কপাল থেকে সরে যায় একগুচ্ছ চুল
আমি পাতায় তুলে রাখি তোমার বিষাদ ঠোঁট অপূর্ব আলোয় ভরে যায় কনকফুলের বাগান
আমি চৌখুপি ইটের ওপর

প্রদর্শিত যৌবনের ছোঁয়া
দৃশ্যের ভেতর জন্ম হচ্ছে দৃশ্যের
দ্বৈত সত্তার ডাক – মাটির প্রদীপ নিভে সরু কোমরের ঢেউ – দক্ষিণের রাণী
বিসর্গ চোখে জন্ম নিচ্ছে অন্ধঘুম তোমার বুকে কার সমাধিস্থল?
সুঁই সুতোর সেলাই – বাদামি ঠোঁটে পৃথিবীর দ্রাঘিমা রেখায় তোমায় রাখি
এই বুক স্মৃতির চিলেকোঠা
সব ঋতুতেই থাকে চিরসবুজ।

মানুষের গল্প তোমরা হাসির কথায় হাস
হো হো করে হাস,
দুঃখ পেলে কাঁদ
চিৎকার করে কাঁদ,
সেটা ঠিক আছে
সেটাই ঠিক; ভালোবাসায় অভিমান
ভালোবাসায় ঘৃণা
ভালোবাসায় হাসি
ভালোবাসায় কান্না
সবই ঠিক আছে; শুধু ঠিক নয় হেরে যাওয়া,
হারতে জন্ম হয় নি মানুষের; জীবন সমান্তরাল নয়
খারাপ পরিস্থিতি আসতেই পারে জীবনে,
উঠে দাঁড়াও
রুখে দাঁড়াও,
পা না থাকলে হাতের ওপর
হাত না থাকলে মনের

ঘর মুখি ফুল ভীষণ ঘর মুখি গাছগুলো-
এক ডাল থেকে অন্য ডালের উপর হেলে যায়;
এমন কি সবুজ পাতারাও সাদা পাতার উপর
গা ঘেঁসে থাকতে চায়- ফুলেরা সুগন্ধী ছড়াবে
কৃষ্ণচূড়া অবাগ ! তাতে দোষের কি হয়?
যদি না বলতো পরকীয়া শব্দ ভাণ্ডারি; তাহলে বুঝি ডালপালা লতাপাতা

ভুল ভাবনায় ইদানিং ভুলে যাই সব,
হয়তো বা ভুলে থাকি
পূর্ণিমার চাঁদ ঝলসানো
পোড়ার ক্ষণিক গল্প।
হয়তো অমার কালোয়
পরতের পর পরত
ঢাকার ব্যর্থ চেষ্টায়
সেই চাঁদ জ্বলনের কণা
ঠিকরে ওঠে শেষরাতস্বপ্নে,
ভুলতেই চাই
গড়ে নেওয়া অকারণ
ভুলত্রুটি ভীড় বিশৃঙ্খলে,
তবু স্মৃতি টোকা দেয়
বন্ধ জানালায়,
আকন্ঠ সোমরস পানেও
ভুলতে চাইলেও
ভুলি না কিছুই।

ভ্রূণের শহর ছেড়ে ♠ ভ্রূণের শহর ছেড়ে চলে আসা নদীর কাছে জানতে চাই,
পুষ্পেরা কেমন আছে। উত্তরে হাসে নদী, বলে –
ভাসাই বলেই আমি জোয়ারের জনক
আর যারা ভালোবাসার মর্মার্থ জানে,
তারাই বলতে পারে- কী মহান বিরহের ত্বক। উজানের উৎস থেকে উঠে আসা মেঘের কাছে
জানতে চাই, তুমি কি পারো

এইতো আটলান্টিকের তীরে সেই আমি আর আমার অপকীর্তি এ যাবত যা প্রকাশ হয়েছেঃ জীবন পথের বাকে বাকে। একজন ম্যারিনারের ডাইরি। বইমেলা ২০১২ সালে। ISBN: 978-984-90146-8-3
২০১২
মম চিত্তে নিতি নৃত্যেঃ

আমাদের বাসা শুধু ভালবাসা নয় –
মেলে দেওয়া শাড়ির মতন
কিছুু দায় ঝুলে থাকে ঘরে
কিছুটা শেকলও থাকে মালা হয়ে মনে। আমাদের স্বাধীনতা মুক্তি নয় শুধু-
ঘুড়ি আর লাটা’য়ের মত
কিছুটা বন্ধন থাকে প্রাণে
কিছুকিছু নিষেধেরও বেড়া থাকে ঘিরে। আমাদের আমি শুধু স্বৈর-আমি নই-
তেভাগা চাষের মত