ব্যকুল মনের কল্পনা, ব্যর্থ হবার লাঞ্ছনা।
আবেগের শেষ প্রান্তে, দ্বিমতের বিভ্রান্তে।
পরাজিত প্রাণের গ্লানি, নাভিশ্বাসে টানা ঘানি।
স্বপ্নে ভাসে প্রতিচ্ছবি, আকাশ জুড়ে শোকের রবি। দুর্বলতার প্রাদুর্ভাব, ক্লান্ত দেহের মহোৎসব।
জর্জরিত বিষণ্ণ, বার্ধক্যে এই তারুণ্য।
বিজ্ঞাপনে চমৎকার, কাকতালীয় রুদ্ধদার।
আসল খোঁজার অধ্যয়ন, ইচ্ছাকৃত সঞ্চালন। মায়াকান্না ছদ্দবেশ, সহানুভূতি নিরুদ্দেশ।
সয়ে

অনেক সময় নিজেকে চেনা যায় না। শিহাবের প্রায়ই এমন অনুভব হয়। বিস্মরণ! আত্মবিসর্জন? প্রশ্ন হল স্বেচ্ছায় না মনের ভুলে এমনটি হয়। ‘কখনো কি নিজেকে চিনতে চেয়েছ তুমি?’ উত্তর দেয়াটা হয়না সেভাবে। কারণ চায়নি তো সে কখনো। নিজেকে চিনতে। মুখ যা বলে, মন

অমিত কুমার বিশ্বাস-এর “ঙ বৃত্তান্ত ” উপন্যাসের পাঠ-প্রতিক্রিয়া
#শংকর_দেবনাথ ১৪২৫ শারদ সংখ্যা কবিতা আশ্রম পত্রিকায় কাব্যকথাকার অমিত কুমার বিশ্বাস একটি উপন্যাস লিখেছেন। নাম- “ঙ বৃত্তান্ত “। আমি

সকালবেলার আলোয় বাজে বিদায়ব্যথার ভৈরবী সাধারণত আশ্বিন মাসের শুক্ল পক্ষের দশমী তিথিতে দেবী কৈলাস পাড়ি দেন। সেই কারণেই ‘বিজয়া দশমী’ নাম। কিন্তু এই দশমীকে ‘বিজয়া’ বলা হয় কেন? তার পৌরাণিক ব্যাখ্যা খুঁজতে গেলে একাধিক কাহিনি সামনে আসে। দুর্গা পূজার অন্ত চিহ্নিত হয়

বঙ্গবন্ধুর শৈশবের সোনাঝরা সময়গুলো রং তুলির আচঁড়ে যেন ছবির মতো গ্রাম। গাছগুলো সারি সারি। নদীতে পালতোলা পানশি, নৌকা, লঞ্চ ও স্টিমার চলতো। বর্ষায় গ্রামটির চেহারা হতো একখণ্ড জলছবি। গ্রামটির নাম টুঙ্গিপাড়া। গোপালগঞ্জের টুঙ্গিপাড়ার একটি বনেদী পরিবারের নাম শেখ পরিবার। সেই পরিবারেই

ভারত ছেড়ে ইংরেজদের চলে যাবার পর ঢাকিজোড়ার হান্নান সাহেব মোকিমপুরের এক মামার বন্ধু সিংগাইরের গনি মুন্সির বাইন্ডিং কারখানায় পেটে ভাতে কাজ শেখার জন্য একটা চাকরি পেয়েছিলেন। বছর দুয়েকের মধ্যে বেশ একজন ভাল বাইন্ডার হবার পর শুধু ভাবেন এন্ট্রান্স পাশ দিয়ে সারাজীবন এই বাইন্ডিং কারখানায়

কুয়াকাটা সমুদ্র সৈকত আজ সন্ধ্যেবেলা সাগর পারে বসে
আকাশের সাথে অনেক কথা হচ্ছিল;
সুখের কথা, দুঃখের কথা
পছন্দের কথা, অপছন্দের কথা
ভালো লাগার কথা, ভালোবাসার কথা;
যখনই তোর কথা বলতে শুরু করলাম
আকাশ অন্ধকারে ছেয়ে গেল
আমার মন খারাপ টুপ করে সাগরে এক ফোঁটা লোনা জল বাড়িয়ে দিতেই
আকাশ

আমরা অনেকেই জানিনা দুর্গাপূজায় কলা বৌ কি এবং কেনো? দুর্গা পূজার সময় যদি আমরা মণ্ডপে গিয়ে শ্রী গণেশ কে দেখি, ত দেখতে পাই তাঁর পার্শ্বে লাল পেড়ে শাড়িতে ঘোমটা তে ঢাকা একটি কলা বৃক্ষ দেখি । আসলে এটি কী? অনেকেই

এই শ্বাস টেনে নিলে
পারবে কি ছাড়তে?
ভাঙা ঘর ভাঙা কাঁচ
পারবে না জুড়তে! থেমে গেলে এই দম
পারবে কি নড়তে?
ভাঙা পা নিয়ে গাছ
পারবে না চড়তে! পাবে না তাকে আর
নেই যে এ রাতে,
বিরহ দিবে উকি
হাজারো আঘাতে! যে গেছে ব্যথা দিয়ে
পারবে না

তর্জনী উঁচিয়ে মুখের যেখানটা’য় ঠেসে ধরলে চুপ হয়ে যাওয়া বোঝায়-
ঠিক সেখানটায়; উপরের ওষ্ঠে তোমার প্রথম খাঁজ।
কিছুটা বাঁকা- কিছুটা রুক্ষ;
শীতে ফেটে যাওয়া ক্ষত যেন উপশম নেই – যত্ন আত্তি নেই অনেকদিন।
নিজ ওষ্ঠাধর কখনো ছুঁয়ে

ডানাকাটা ছায়া অসচ্ছ পৃথিবীঃ ক্রস করে সময়; লাল টিপের মত
সূর্যের চারপাশে লিকলিকে সন্ধ্যেকার। নিঃসঙ্গ পাখি-
নিজের শরীরে উড়বার পাখনা আঁকে।
যতক্ষণ হুকবলে নির্ভার; অক্লান্ত কচ্ছপের গতি- মসুরিখেত শ্লেষ্মার কুয়াশায় সুদূরে তাকায়
স্তম্ভ মিনার অদৃশ্য দূরে কাঁচামাটি ঘর, ইটের ইমারৎ
পুরোধা রাত্রিঃ ডানাকাটা ছায়ার নিচে হামাগুড়ি খায়
মাঠের পাথারে পৌষ, শিশিরধৌত ধুম

যে প্রশ্নটি তুমি নিজেকেই করতে পারো মৃত্যু, বিশ্বে আলোচিত কোনো বিষয় নয়।
এমন কি হত্যাও। যাকে খুন বলা যায়-
যাকে বলা হয় ‘আততায়ীর কর্মকাণ্ড’
সেসব নিয়েও এখন খুব বেশি ভাবে না কেউ। বরং ব্যাধিগ্রস্থ বানিয়ে যে সবুজকে খাবলে
খাচ্ছে শাসকেরা, ভয় এখন তাদের নিয়ে।
আরও সহজ করে বলা যায়, পেট্রোডলারের
বিনিময়ে যারা

একটা খুব শান্তিনিকেতনী গিফ্ট্ নিয়ে
এদান্তি বড়োই বেতালায় বেজেই চলেছি, -ক’দিন।
তালেবর স্মৃতিচারী বড়ো জব্দে নাজেহাল মন ও মনন।
ভুল তাই হয়ে যেতে পারে বেমালুম যখন ও
তখন। এখন কোথায় যে পোক্ত বেড়া টেনে তুলে দিয়ে
সজীব জমিন্কে ইচ্ছালীন – স্ববশে রেখে দিতে হয়,
জায়গা বিশেষে তার চুলচেরা হিসেবের ভাগ
বুঝে নিতে

বাবুইসভ্যতা তোমাকে খোঁজা মানে দেখে নেওয়া পুরনো গ্রিস বা মিশরের কতটুকু আকাশ ওই মাথায় ভিড় ক’রে আছে। তো দেখলাম, পেন্ডুলাম একটা মিড় করে আছে মার্লো পন্টি পিকাসোর মধ্যে, ক্লাসিক রোম্যান্টিকের মধ্যে, দিবাকর চৌধুরী সুজিত মিত্রের মধ্যে, আর এইভাবে ক্রমাগত মুড বদলাচ্ছে চিত্রনাট্য। আরও লক্ষ করেছি তুমি

একটি মহাকাব্য লিখবো বলে বিমূর্ত এক ঘোর অন্ধকারে
হেঁটেছি আমি পঁয়ত্রিশ বছর ধরে
একটি হৃদয়ের আশ্রয় পাইনি বলে
যে হৃদয় এ হৃদয়ের কথা বলে যে চোখ এ চোখে দৃষ্টি দিলে
বুঝে নেবে কি ব্যাথা এ অশ্রু জলে
এ জল কেন যে জ্বলে পুড়ে জ্বলে?
এ হৃদয় কেন