কিংবদন্তী হতে আসিনি; সাধারণ মানুষের বেশে বসবাস
মহীরুহ হতে চাইনা, জনতার কাতারে রহিবার আশ
জন্মান্তর স্বপ্ন আজন্ম লালন করি বন্ধু, ঠাঁই চাই তব অন্তরে
বন্ধু বেশে, হৃদে প্রবেশাধিকার; অধিকারে অনধিকারে। কি ছলনার ছলে পাড়ি জমালে ওপথে! কোন মিথ্যে অপবাদে
দাবী নিয়ে আসিনি পুরুষের, যে দাবী নাশে বন্ধুত্বে-
কোন

ধর্মনিরপেক্ষ রাজনীতির কথা বলা হলেও ভোটার কিন্তু ধর্মবিশ্বাসীরাই। সেই ভোটারদেরকে মই হিসেবে ব্যবহার করে ক্ষমতায় যাবার স্বপ্ন দেখে ধর্মভিত্তিক রাজনৈতিক দলগুলো। মানুষের ধর্মীয় সেন্টিমেন্ট ব্যবহার করে প্রতিপক্ষকে ঘায়েল করা হয়। একই ধর্মনিরপেক্ষ সিস্টেমের অধীনে রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড পরিচালনা করা ও নির্বাচনে অংশ নেওয়া সত্ত্বেও

মাঝে মাঝে আমার ছায়া কথা বলে উঠে
অন্ধকার রাতের মতো
যখন পাপাত্মারা ঘুরে বেড়ায় খদ্দেরের খোঁজে
সমস্ত নগর জুড়ে নিয়নের আলো জ্বলে
অন্ধকার দিনের মতো, আমার ছায়া থমকে
দাঁড়ায়– আলো খোঁজে, অন্ধকারের আলো! যে সত্যিকার ভালোবাসতে জানে দীপ
দ্বীপ থেকে দ্বীপান্তর মানে না
সেতো নিজেই একটা ফুটন্ত জীবন প্রদীপ! তার জন্যে উপত্যকা ছেড়ে

দিনের শুরু দিনের শেষ
দিন বদলের থাকবে রেশ,
আমিও যে হব মতভেদ
রোজকার এই ঝরবে মেদ। ভাবছো মনে দিনান্তে ওই
হাসছে দেখি সূর্যটা;
মেঘের ছায়ায় বসে খুঁজি
পাল্টে যাওয়া স্বপ্নটা।
দিনের আলোয় রঙের ছবি
রাতে যে হয় অভিরূপ;
মল্লভূমে তারই আদল
খুশির শান্তি অপরূপ।

নদীর পলিতে ভেসে আসে অজস্র ছিন্ন হৃদয়
ভেসে আসা পলির জমিনে উর্বর ফসল জন্মালে
আমরা ভাবি প্রসবিতা নদী তার পাঁজরের রক্তে
লিখে দিচ্ছে অনাগত কাল, তার ব্যথা বেদনা
আমাদের ভারাক্রান্ত করলেও ক্ষণিকের শোক কাটিয়ে
আমরা উঠি, প্রস্ফুটিত কলি আমাদের ভোগের নিমিত্তে
অল্পকাল পরেই পাপড়ি মেলবে এই খুশিতে ভুলে যাই
বিগতকালে

পকেটগুলো ঢুকে যাচ্ছে শরীরের ভেতর
কতোটা লজ্জায় নাকি অপবাদে ঠিক বুঝতে পারছি না
অথচ একদিন এই পকেটে চাঁদ নিয়ে ঘুরতাম
ডানে বামে আগে পিছে অসংখ্য পকেট
না বাবা না মা এমনকি কিশোরবেলার প্রেমিকারও নিষেধ ছিল-
খবরদার! পকেটে হাত দেয়া যাবে না
চাঁদটা উড়ে যেতে পারে। আমরা বুঝি আজও চলে যাওয়াদের দলেই

পথিক তুমি কি পথ হারাইয়াছ?
এ প্রশ্ন কি শুধু কপালকুন্ডলার?
না কি বনলতা সেনের ডাগর
দুটি চোখে একই পশ্নের ঝিলিক?
হয়তো দুর্গেশনন্দিনীর তিলোত্তমা
এই একই প্রশ্ন করেছিল জগত সিং কে। আসলে যুগযুগান্তের সব প্রেমিকার
একই প্রশ্ন তাদের ভালোবাসাকে।
নবকুমার, জীবনানন্দ, জগত সিং আরও
কতজন যেন একই মায়ার বন্ধনে বাঁধা !
যার নাম আবার

পিচ্চি ছেলেটার মাথা ভর্তি চুল
অনেক বড় হয়েছে ।
বলো দেখি ক্ষৌরকার কথায় পাই ?
লজ্জায় জেনো নাপিতের মুখ গদোগদো-
সেকি আর হয় চলে!
কিছু বোঝে না ধর্মীক বলে কথা ।
কত বড় দোকান দিয়ে যাচ্ছে জীবন
ক্ষৌরকার কেই চিনি না-
থাকগে সমঝোতার মাথা ভর্তি চুল। ১৫/০১/১৭
=======

” একটা ছায়া ক্লান্ত হয়ে অপর ছায়ার উপর থেকে নেমে আসে। বাউরি বাতাসে উষ্ণতা পাক খেতে খেতে ঘন হয় শ্রান্তিতে ভেঙ্গে পড়ে সঙ্গিনীর পাশেই একদন্ড বিশ্রামে শান্তি খোঁজে যেন মৌণ সময়। আলতো ছুঁয়ে থাকার ভেতরে কি থাকে? সম্পর্কহীন সম্পর্কের মাঝে ভালোলাগা কতটুকু?
আলতো স্পর্শের

অটোমান সাম্রাজ্যের সসবচেয়ে শীর্ষস্থানীয় ও শক্তিমান শাসক সুলতান সোলেমান, হুররাম সুলতান শাহাজাদা মোস্তফা ও আরও পাঁচ শাহাজাদার চারজনের করুন ও শেষ পরিনতী । প্রাচীন ইতিহাসের নথি থেকে জানা যায় হুররাম সুলতানের অভিযোগমুলক প্ররোচনায় উজিরে আযম ইব্রাহীম পাশাকে অমানবীকভাবে প্রানদন্ড দেয়া হয়। এরপর ক্ষমতার লোভে বলি হয়ে

করতে পারিনা কাজ কোন কিছু
ভয়টা সব সময় থাকে পিছু পিছু।
ভয় পাই সব সময় গেলে কোন কাজে
বেঁচে থাকতে চাই সাহসের মাঝে।
কিশের এতো ভয় হয় বারবার
ভয় আছে সমাজের ভয় লোক নিন্দার।
এখানে বাঘ আছে ওখানে আছে
সাপ
সন্ত্রাসীদের দেখে ভয়ে কাঁপি
বাপরে বাপ।
বেশী ধনী হলে চোর ডাকাতের ভয়
গরীব হলে আবার

একাদশী আকাশ দেখি।এই গতিপথে আমার ভ্রমণ,নিশ্চিত
জন্মের জলে ভাসিয়ে নেয় শব্দখেলা দিন,শাসনের রাত।
খুলে দিলে উদার প্রভাত,কে না পূজারী হয় বিজয়া দশমে। তারপর মনোজ বীক্ষণে খুঁজে কাঁপনের দীর্ঘ প্রহর
ডর-ভয় কিছুই থাকে না,বিলাপ সমগ্র থেকে ধার নিয়ে
প্রার্থনার আলো,গোলার্ধে

হবো এবার বিসুভিয়াসের অগ্নি উদগিরিনী বান
পুড়ে যাবে যত জ্বালা যন্ত্রণা; হবো অনির্বান—
কুইনান গিলে নেবো, অমৃত সুধা মেলেনি যখন;
নিরন্তর মরুর বুকে হেটে চলি উদ্ভ্রান্ত পথিক যেমন। সীমাহীন অনন্ত পথে হতে পারিনি অসীম
আটকে গেছি তোমার মায়া জালে, পরিসর অতি সসীম
আমার আমি হতে পারিনি আমার মত