সংযম, ত্যাগ, আনন্দ (ঈদ) ও সুখ

রোজা বা শাওম শব্দের অর্থ সংযম তথা বিরত থাকা। সংযম এবং ত্যাগ শব্দ দুটি একে অপরের পরিপূরক এবং ত্যাগের প্রাথমিক স্তর হচ্ছে সংযম সাধনা।

ঈদ শব্দের অর্থ আনন্দ এবং আনন্দ ও সুখ শব্দ দুটি একে অপরের পরিপূরক। আনন্দ হীন জীবন কখনই সুখের নয়। সুখি হওয়ার পূর্ব শর্ত হচ্ছে আনন্দিত হওয়া।

এ থেকে আমরা ত্যাগ ও সুখের মধ্যে এক গভীর সম্পর্ক খুঁজে পাই।

ত্যাগ দুই প্রকার হতে পারে, মানুষের সুখের জন্য ত্যাগ ও সৃষ্টিকর্তার সান্নিধ্য লাভের জন্য ত্যাগ। তবে সৃষ্টিকর্তার উদ্দেশ্যে ত্যাগের পূর্বে আমাদের অবশ্যই সৃষ্টির উদ্দেশ্যে ত্যাগ তথা সৃষ্টির সেবা করতে জানতে হবে অন্যথায় সৃষ্টিকর্তার সান্নিধ্য লাভ সম্ভব নয়।

মানুষের জন্য ত্যাগ মোটেই সহজ সাধ্য ব্যাপার না। আত্ম স্বার্থ বিসর্জন দিয়ে অন্যের জন্য ত্যাগের মধ্যে সত্যিকারের সুখ আছে বলেই ত্যাগ স্বমহিমায় সমুজ্জ্বল। ত্যাগী ব্যাক্তি মুখাপেক্ষী নয় কোন প্রতিদানের।

কিন্তু অনেক সময় ত্যাগ করা যতটা কঠিন তার চেয়ে বেশী কঠিন হয়ে ওঠে ত্যাগার্থে স্বীয় ক্ষয় ক্ষতি মেনে নেয়া।

ত্যাগের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হল ত্যাগী ব্যাক্তি ঠিকই বুঝবেন তিনি কার জন্য, কি এবং কেন ত্যাগ করছেন কিন্তু যার জন্য ত্যাগ করা হচ্ছে তিনি কোন দিনই বুঝবেন না তার জন্য সত্যিকার অর্থে কি ত্যাগ করা হয়েছে এবং তা কতটা কষ্ট সাধ্য ছিল।

ত্যাগের ফল ত্যাগীর জন্য কষ্টের হলেও ভোগীর জন্য সব সময়ই মিষ্টির। তাই ত্যাগীর সারা জীবনের কষ্টের দান অস্বীকার করতে ভোগীর এক মুহূর্ত সময় ও ভাবনার প্রয়োজন হয় না।

ভোগী কর্তৃক ত্যাগীর ত্যাগের এই অস্বীকৃতি কখনও কখনও ত্যাগী ব্যাক্তির নিকট ত্যাগের সুখের চেয়েও বহুগুন কষ্টের হয়ে উঠতে পারে। আর তখনই ত্যাগ হারায় তার মহিমা ও সার্থকতা।

প্রকৃত ত্যাগ তো সেটাই যা সত্যিকার অর্থেই কোন রকমের কোন প্রতিদান প্রত্যাশা করে না। মানুষের অগোচরে মানুষের জন্য ত্যাগই যথার্থ ত্যাগ। নিরবে নিভৃতে প্রতিনিয়ত এই ত্যাগীদের জন্যই পৃথিবী এত সুন্দর ও সুখের।

রোজার সংযমের ও ত্যাগের শিক্ষা এবং ঈদের আনন্দ আমাদের জীবনে বয়ে নিয়ে আসুক অফুরন্ত সুখ ।
এই কামনায় –

“সবাইকে ঈদ মোবারক”